La Dandy o Quaintrelle

La dandi femenina es su propio arquetipo, también conocido como quaintrelle. Marlene Dietrich y la pintora Tamara de Lempicka, por ejemplo, tomaban prestados tropos de moda de la vestimenta masculina, accediendo a un poder masculino, representando una mujer libre.

Coco Chanel es considerada la primera mujer dandi, vestida de negro y muy andrógina. En los años 20, que es la gran primera época de Chanel, había muchas mujeres que llevaban estilos masculinos, como trajes a medida. Eso se asociaba especialmente al lesbianismo, pero también a la moda, a la idea de esta especie de civilización sin sexos y a este nuevo tipo de mujer andrógina.

Valerie Steele

Dandy es tanto una figura literaria, un estilo de vestir, como un estilo de vida. Según la definición, quaintrelle es una mujer que destaca una vida apasionada expresada a través del estilo personal, los ocios, el encanto y el cultivo de los placeres de la vida. El término proviene de la palabra quaint, derivada de cointe (astuto, inteligente, pintoresco).

La estética Dandy

Me visto por la imagen. No para mí, no para el público, no para la moda, no para los hombres

Marlene Dietrich

Coco Chanel fue la mujer que se atrevió a llevar pantalones, en un mundo en el que se suponía que las mujeres debían llevar vestidos elegantes que mostraran su diminuta cintura y sus femeninas caderas, corsés ajustados que acentuaran sus pechos, collares de piel alrededor de sus delicados cuellos y pomposos sombreros en sus complicados peinados. Ella prefería la comodidad y la sencillez y transformaba una prenda controvertida en un atuendo normal para todas las mujeres.

El Dandismo es una forma de Romanticismo. En contra de lo que parecen creer muchas personas irreflexivas, el dandismo no es ni siquiera un deleite excesivo por la ropa y la elegancia material. Para el dandi perfecto, estas cosas no son más que el símbolo de la superioridad aristocrática de la mente

Charles Baudelaire

Queer & Dandy

El dandismo es una estética y una filosofía de vida; es un estilo de vida, sobre todo, queer.

K. J. Cerankowski

Es importante señalar que el dandi, incluso como movimiento puramente de moda, fue revolucionario. El dandi creó su propia estética independiente del resto de la sociedad. Vestirse de esta manera ponía al dandi en oposición al resto de la sociedad. Sabiendo esto, es fácil ver por qué el dandi estaba en la posición perfecta para desafiar los puntos de vista de su mundo sobre el género y la sexualidad.

Aunque el estilo es una característica importante del estilo de vida de los dandis, mezcla las nociones preestablecidas de género comúnmente asociadas con lo «masculino» y lo «femenino».

El dandismo puede percibirse como un estilo queer, que se resiste a la definición, difumina los límites y juega específicamente con el género y sus asociaciones con la sexualidad.

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Realmente es la moda la que ha matado al dandismo.

Roland Barthes

Barthes se refiere al nacimiento del prêt-à-porter, la industrialización del vestido y el desarrollo de la edición de moda. Un influyente filósofo y crítico literario francés, Barthes exploró la teoría social, la antropología y la semiótica, la ciencia de los símbolos, y estudió su impacto en la sociedad. Su obra dejó huella en los movimientos intelectuales del estructuralismo y el postestructuralismo.

Creatividad y moda

Ni siquiera el lujo, promulgador de una exclusividad todavía capaz de encantar a los adeptos y no, puede dejar espacio al dandi precisamente porque actúa como incubadora de estándares, normas y «leyes» que contradicen la primera regla del dandismo: la singularidad creativa. De hecho, la ética y el estilo de vida de esta figura se basan en una libertad exquisitamente inventiva destinada a la distinción absoluta de la masa, que puede inspirarse en el vestuario de las clases más acomodadas o, por el contrario, simular un desaliño para distanciarse de ella.

¿Es el dandi moderno un manifiesto de resistencia al tiempo que intercepta las categorías del punk, el surrealismo y el romanticismo?